لمذا نعيش فى هذا الزمان 2

                                            بسم الله الرحمن الرحيم
اهلا بكم لنتابع ما بدأ منز حين  لماذا نعيش فى هذا الزمان
{الظلم}
نعم اصبح العاده او الغايه التى ببرنا بها الوسيله  نعم لا تستغرب كلامى فكلنا ظالمون يظلم الغنى منا الفقير يظلم السعيد منا الحزين 
واليكم اجمل ما قيل عن الظلم::::

قال تعالى (ألا لعنة الله على الظالمين) هود

قال تعالى: ( ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون) ابراهيم

قال تعالى :( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) الشعراء

قال تعالى :( إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها) الكهف

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( مامن عبد ظُلم فشخص ببصره إلى السماء إلا وقال الله عز وجل : لبيك عبدي حقاً لأنصرنك ولو بعد حين)

قال الشاعر:

أتهزأ بالدعاء وتزدريه وما تدري بما صنع الدعاء

سهام الليل نافذةٌ ولكن لها أمدٌ وللأمد انقضاء

فيمسكها إذا ما شاء ربي ويرسلها إذا نفذ القضاء

وقال آخر :

لاتظلمن إذا ما كنت مقتدرا فالظلم مصدره يفضي إلى الندم

تنام عيناك والمظلوم منتبهٌ يدعو عليك وعين الله لم تنم

وقال آخر:

وحق الله إن الظلم لؤمٌ وإن الظلم مرتعه وخيم

إلى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
  (القهر )
لعل الامثله كثير فلقد قرأت جمله هزت مشاعرى الا وهى 

وَ تسألوا ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻬﺮ ؟!
ﺍﻟﻘﻬﺮُ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳَﺒﻴﺖ 6 ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻓِﻠﺴﻄﻴﻨﻲّ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ ،
ﻓﻲ ﺣِﻴﻦ ﻳﻨﺎﻡ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻓﻲ ﻣَﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ !#

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
(الفقر ) 
أأصبح الفقر عار؟؟
أأصبح الفقر عيب ؟؟
سؤال محير اليس كذلك  الفقر ليس كذلك فعلا بل تغيرت النفوس واليكم ما قيل عن الفقر
ورد عن أبي منصور الثعالبي في كتاب (اللطائف والظرائف)، وعن الشيخ إبراهيم بن محمد البيهقي في كتاب (المحاسن والمساويء) في شأن مدح الفقر:
كان يقال: شعار الصالحين الفقر، ويقال الفقر لباس الأنبياء.
وفيه يقول البحتري:
فقرٌ كفقـر الأنبياء وغـربة وصـبابةٌ ليس البـلاءُ بواحدِ
وكان يقال: الفقر مُخِفٌ والغنى مثقل.
ويقال: الفقر أخف ظهراً وأقل عدداً.
ومن أحسن ما قيل في مدح الفقر قول أبي العتاهية:
ألم تر أن الفقر يُرْجى له الغنى وإن الغني يُخشى عليه من الفقر
وقال محمود الوراق:
يا عائب الفقر ألا تنزجر عيب الغنى أكثر لو تعتبرْ
من شرف الفقر ومن فضله على الغنى لو صحّ منك النظرْ
أنك تدعو إليه تبغي الغنى ولست تدعو الله أن تفتقرْ
وجاء في شأن ذمّ الفقر، قول سعيد ابن عبد العزيز: ما ضرب العباد بسوط أوجع من الفقر.
ومن فصول ابن المعتز: لا أدري أيهما أمر، موت الغنيّ أم حياة الفقير؟!
وكان يقال: الفقر مجمع العيوب. ويقال: الفقر كنز البلاء. ويقال: الفقر هو الموت الأحمر.
قيل: لا فاقرة كالفقر، وفيه قيل: الفقر في الأذن وقر، وفي الكبد عقر، وفي القلب نقر، وفي الجوف بقر.
وأنشد بعضهم:
إذا قلّ مالُ المرء قلّ حياؤه وضاقتْ عليه أرضه وسماؤُهُ
وأصبح لا يدري وإن كان حازماً أقُدّامه خيرٌ لـه أمْ وراؤُهُ
وقال صالح بن عبد القدوس:
بلوتُ أمور الناس سبعين حجة وجربتُ صرف الدهر في العُسر واليُسرِ
فلم أرَ بعد الدَّين خيراً من الغنى ولم أرَ بعد الكفر شرّاً من الفقرِ
وقيل لأعرابي : ما أشد الأشياء؟ قال: كبد جائعة تؤدّي إلى أمعاء ضيّقة.
وقال أوس بن حارثة: خير الغنى القنوع، وشرُّ الفقر الخضوع.
وقال عبد الأعلى القاضي : الفقير مرقته سِلْقة، ورداؤه عِلْقة، وسمكته شِلْقة.
وقيل: إنه إذا أيسر الفقير ابتُلي به ثلاثة: صديقه القديم يجفوه، وامرأته يتزوج عليها، وداره يهدمها ويبنيها.
وقال أحد الشعراء:
الموت خيرٌ للفتى من أن يعيش بغير مالِ
والمـوت خيـر للكريـــ ـم مـن الضراعة للرجـالِ
قال الحكماء (الفقر رأس كل بلاء) وقال لقمان لابنه (يا بني أكلت الحنظل وذقت الصبر فلما أرى شيئا أمر من الفقر فإذا افتقرت فلا تحدث بهي الناس كي لا ينتقصونك، ولكن اسأل الله تعالي من فضله، فمن ذا الذي سأل الله ولم يعطه من فضله أو دعاء فلم يجب))
وقال ابن الأحنف في الفقر
يمشي الفقير وكل شيء ضــده والناس تغلق دونه أبوابها
وتراه مبغوضاً وليس بمذنـب ويري العداوة لا يرى أسبابها
حتي الكلاب إذا رأت ذا ثروة خضعت لديه وحركت أذنابها
وإذا رأت يوما فقير عابــــرا نبحت عليه وكشرت أنيابها
وقال الشاعر
إن الدراهم في الأماكن كلها تكسو الرجال مهابةً وجمالا
فهي اللسان لمن أراد فصاحةً وهي السلاح لمن أراد قتالا
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
 (الغنى) هى افاة المجتمع الزى نعيش به 
فى الواقع بحثت كثيرا لاجد شيئأ قيل عن الغنى فلم اجد سو هذه الجمله 
الغنى غنى النفس وليس غنى المال






والى القاء اتمنى من صميم القلب ان تكونو استمتعتو بهذا الموضوع 
كان معكم memo من مدونةالحرامى